3.及早管教与实践

　　“凡是有心管教儿童的人，便应该在儿童极小时早早加以管教。”约翰·洛克主张要对儿童进行及早的道德教育，要在他们记事前尽可能地将他们的意志培养的平易近人，这样就可以自然成性，即使长大后，也会服从自己理智的约束。“子女幼小时，应该视父母如君父，如具有绝对权力的统治者，这样去畏惧父母；一旦年岁较大，则当视父母为最好的、唯一可靠的朋友，这样去敬爱父母。”当然，这种管教要宽严得当，幼小时管教要严，等他长大到能够运用理智后，父母对他的管教要渐渐放宽，此时的父亲角色变得和蔼，可使父子间的距离缩短，理智还能告诉他，父亲以往对他的管束其实是对他的另一种爱护。

　　4.因材施教

　　对于儿童的气质，“应及早去仔细观察；而且要在约束最少时，当他正在游戏或自以为不在你的视线之内时去考察。看他的主要感情与主要倾向是什么；看他是强悍还是温柔，是勇敢还是缄默。因他在这些方面的不同，你对待他的方法也应有所不同，而你运用威信的方式也不一样”。父母应该恰当把握儿童的本性，知道他们有哪些优势与不足，如何更好地展现和挖掘优势，对于不足，如何进行相应的改良或者通过何种努力去获得。而在许多情形之下，应该顺应自然，将他们自身的禀赋尽可能地发展，而不是想要使他改换一种天性，否则也是徒然，因为勉强的粉饰留下的也只是矫揉造作的丑迹。

　　综上所述，体现在约翰·洛克《教育漫话》中家庭德育的原则包括用理智克制欲望、及早培养道德习惯、及早管教与实践、因材施教等，这些原则对我国现代家庭道德教育的实施有重大作用，尤其在我国独生子女的家庭道德教育方面敲响了警钟。

　　四 约翰·洛克《教育漫话》中家庭德育的途径

　　1.榜样的影响

　　“与其依从规则，不如根据榜样。”可以说，榜样教育是家庭道德教育的基本方法。教条式的规范所起的作用远远不及榜样的示范所起的作用大，和任何规则和教训相比，榜样的影响所起到的作用更为久远和深刻。因而，父母要以身作则，自觉提高自身的素质与修养，在家庭中形成儿童最早能够接触到的良好行为规范，在儿童面前树立威信，同时在为他们选择“导师”和“伴侣”时要慎重，要设法努力为儿童营造一个好的教育环境，以使他们在榜样的潜移默化的影响下走上正轨，从而使得家庭德育奠定儿童终身的品德基础，打造儿童未来事业成功的基石。

　　2.说理的教育

　　“儿童一到懂话的时候，就懂得道理了，他们之希望被人看作具有理性的动物，是比想象得到的年岁还早的。”因此，对儿童进行家庭道德教育的一种有效方法就是说理的方法，而这种说理是以适合儿童的能力与理解力为前提的。所有应该具有的德行、不应该具有的过失，都可以用理来说服。让他们明白父母之所以支持或者禁止他们做某事不是出于空想，而是合理、有益且有必要的。当然，说理的方式要温和，“即使惩罚他们，态度还是要镇定，要让他们觉得你的作为是合理的”。要让他们的内心真正受到语言的触动，真正感受到所讲道理的正确性，这才能最大限度地发挥说理教育的作用。

　　3.适当的奖惩

　　奖励与惩罚能否取得预期效果关键在于用的是否得当，奖励是精神上的奖励，奖励的目的是培养儿童的荣誉感，不是引诱儿童做事的条件，如果伴随名誉奖而给予一定的物质奖是可以的，但方法要运用得当，且作为奖励的表扬要当着别人的面，如果能得到大家的传播，那奖励的意义将会更大，将更容易培养儿童的荣誉感。奖励的次数不可过于泛滥，而惩罚也需慎重。惩罚的主要目的是为了使儿童形成羞耻心。“鞭笞是惩罚儿童的方法中最坏的一个，所以也是最后一个。”只有在所有比较温和的方法都用过且都无济于事时，才可以使用。当不得不采用体罚时，“应该来得沉着严厉一点（并且应该一面鞭挞，一面教戒）”，目的不单是让儿童体验到痛苦，更是将这种痛苦融合到他们因知道自己不该犯错而产生的悲悔中。

　　在《教育漫话》中体现出来的家庭道德教育方法包括榜样的影响、说理的教育以及适宜的奖惩，当然这些都是采取的手段而非最终目的，对于我国素质教育的实施方面具有重要的参考价值。

　　参考文献

　　[1]〔美〕约翰·洛克著.教育漫话（傅任敢译）[M].北京：教育科学出版社，1999